{"id":101,"date":"2011-10-04T15:54:34","date_gmt":"2011-10-04T19:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/chical.gob.ec\/carchi\/?p=101"},"modified":"2011-10-04T15:54:34","modified_gmt":"2011-10-04T19:54:34","slug":"datos-generales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gadelchical.gob.ec\/?p=101","title":{"rendered":"Datos Generales"},"content":{"rendered":"

RELIGI\u00d3N <\/b>La mayor\u00eda de personas pertenecen a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, cumplen los sacramentos de la iglesia; aunque tambi\u00e9n hay peque\u00f1os grupos que aceptan otras religiones que han llegado por ejemplo pastores y evang\u00e9licos.<\/p>\n

V\u00cdAS DE ACCESO <\/b>Su principal v\u00eda de acceso y comunicaci\u00f3n constituye la carretera que va desde la comunidad Pe\u00f1as Blancas hasta la ciudad de Tulc\u00e1n con una distinci\u00f3n de 120 Km<\/p>\n

ORGANIZACI\u00d3N <\/b>\u00a0<\/p>\n

Desde las primeras reuniones para conformar el pueblo de Chical; en el a\u00f1o de 1943; la base de nuestras organizaciones fueron los COMIT\u00c9S: Pro-pueblo, Pro-escuela, de padres de familia, Pro-carretera, Pro-colegio, Pro-mejoras, Pro-parroquializaci\u00f3n y de servicios b\u00e1sicos.- Aqu\u00ed, no han funcionado los Cabildos en m\u00e1s de 50 a\u00f1os de vida del pueblo. Desde el 27 de Octubre del a\u00f1o 2000, en el pa\u00eds, se crea la ley de Gobiernos Parroquiales y est\u00e1n administrados por el Presidente de la Junta Comunal como funcionario p\u00fablico elegido por el pueblo. En los recintos: Unthal, Puerramal, R\u00edo Pablo, R\u00edo Verde, La Esperanza, Quinshul, Pail\u00f3n, El Tigre, Ishp\u00ed, Gualp\u00ed Alto, Gualp\u00ed Medio, Gualp\u00ed Bajo, La Gua\u00f1a, Guar\u00e9 y San Marcos; se han organizado Comit\u00e9s de Desarrollo Comunitario y en cada caser\u00edo existe una escuela.<\/p>\n

SERVICIOS B\u00c1SICOS. <\/b>\u00a0<\/p>\n

En Chical funcionan: un colegio, un centro de salud con ambulancia y botica, instalaciones de mercado, servicios b\u00e1sicos de agua, luz, tel\u00e9fonos, un destacamento policial, la extensi\u00f3n de un cuartel militar, una capilla, canchas para deportes, piscinas y tres residenciales para hospedaje.<\/p>\n

VIVIENDA Y ALIMENTACI\u00d3N. <\/b>\u00a0<\/p>\n

Las viviendas de los chicale\u00f1os de anta\u00f1o fueron construidas con madera, chonta o guad\u00faa y cubiertas con hojas de bijao; actualmente predominan las construcciones mixtas: madera-ladrillo y cubiertas con zinc o eternit; la distribuci\u00f3n de las habitaciones es variada de acuerdo al gusto, necesidad y posibilidad de cada familia. El vestuario generalmente, es ropa liviana y fresca, complementado con botas de caucho, sombrero o gorra; porque el clima as\u00ed lo exige. La alimentaci\u00f3n se basa en los productos de la zona suplementados con los que se llevan de la sierra; los platos t\u00edpicos m\u00e1s comunes son: sancocho de gallina, caf\u00e9 con bolas de verde, yuca, chontaduros, envueltos de yuca, quesillo con miel. En la zona han vivido longevos que han sobrepasado los cien a\u00f1os de vida: Francisco Quend\u00ed 130 a\u00f1os, Teodoro Nastacu\u00e1s 120 a\u00f1os, Rosaura Chamba 120 a\u00f1os, etc.<\/p>\n

ACTIVIDADES <\/b>\u00a0<\/p>\n

Las actividades principales de los pobladores son: la agricultura, la ganader\u00eda y el comercio; las mujeres y ni\u00f1os se dedican a los quehaceres dom\u00e9sticos, tambi\u00e9n ayudan en las labores del campo como: al cuidado de animales, recolecci\u00f3n de frutas, provisi\u00f3n de los alimentos que se necesitan en el hogar; luego de las actividades cotidianas, los varones acostumbran a jugar ecuavoley e ir a ba\u00f1arse en los hermosos vados y playas de los r\u00edos.<\/p>\n

COSTUMBRES <\/b>\u00a0<\/p>\n

Cabe recalcar que una de las costumbres ancestrales m\u00e1s importantes de la poblaci\u00f3n de Chical era que al morir alguna persona se la enterraba en un hueco profundo de metro y medio con una base de chacra cavando una cueva a un solo lado para que la tierra que se votaba no estropeara al difunto, se lo enterraba junto con sus pertenencias m\u00e1s valiosas o preciadas por \u00e9l; velaban un manto por nueve d\u00edas, al salir de la casa de velaci\u00f3n al cementerio se disparaba 1 o 2 veces para evitar que se quede el alma del muerto haciendo ruido y para evitar que los animales se mueran, posteriormente a esto los familiares ofrec\u00edan a los acompa\u00f1antes grandes banquetes, potajes y bebidas, hoy en d\u00eda les dan la sagrada sepultura vel\u00e1ndoles de dos a tres noches, luego brindan a sus acompa\u00f1antes banquetes de acuerdo a sus posibilidades.<\/p>\n

ECOLOG\u00cdA<\/b>En esta zona existen especies que est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n como las orqu\u00eddeas y gran variedad de clases terrestres que no se adaptan a vivir en bosques secundarios por lo que se debe rescatarles sembr\u00e1ndoles y cri\u00e1ndoles en la misma zona, para no perjudicar la flora y la fauna que juega un papel muy importante en el equilibrio de los ecosistemas naturales de esta regi\u00f3n.<\/p>\n

MEDICINA <\/b>Los primeros pobladores al sentirse enfermos de algunas dolencias y no disponer de un centro m\u00e9dico para sus curaciones, practicaban la medicina tradicional que consist\u00eda en rituales, sacrificio de animales y toma de brebajes con hierbas t\u00edpicas de la zona, facilitadas por los llamados curanderos de la comunidad.<\/p>\n

IDIOMA <\/b>El idioma t\u00edpico de la zona era el Awapit, pero con el tiempo y la nueva colonizaci\u00f3n hicieron que los propios habitantes se refugiaran en zonas lejanas a los centros poblados llev\u00e1ndose as\u00ed su lenguaje el cual no fue transmitido a los nuevos pobladores. Como vocabulario de palabras awa tenemos algunos ejemplos: Ampu hombre Ashampa mujer Pashpa ni\u00f1o Anainmu pescar Pia ma\u00edz Su tierra Yal casa Aral gallina Kwamiya familia Yaz monte Wish flor Wipu huevo <\/p>\n

CARACTER\u00cdSTICAS DE LA PARROQUIA<\/span><\/b><\/p>\n

La poblaci\u00f3n fronteriza de Chical, pertenece al cant\u00f3n Tulc\u00e1n, est\u00e1 situada al Noroccidente de la provincia del Carchi, aproximadamente a 90 Km. De la Ciudad de Tulc\u00e1n, siguiendo la l\u00ednea de frontera entre Ecuador y Colombia; para viajar a este lugar hay transporte todos los d\u00edas: primero, nos dirigimos hasta la parroquia de Tufi\u00f1o, donde empieza una carretera lastrada, que pasa por las medicinales Aguas Hediondas, avanza por las Lagunas Verdes, asciende hasta la parte alta del nevado del Chiles donde toma el nombre de Azuay, nos pone en contacto con la nieve y p\u00e1ramos de frailejones; luego desciende por el camino de \u2015los Conquistadores antes de llegar al cerro de La Oreja, sigue la margen izquierda de las estribaciones de la cordillera, por lugares conocidos con los nombres de: Potrerillos, Jucal, Moquillal y la Palma; tambi\u00e9n por peque\u00f1os caser\u00edos como: El Laurel, Chilm\u00e1, Puente Palo y la parroquia de Maldonado; de este lugar, 12 Kil\u00f3metros al Nor-occidente, se encuentra el pueblo de Chical, entre las confluencias de los r\u00edos Chical y San Juan.<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n 2.1 (Centro poblado de Chical en proyecto de parroquializaci\u00f3n)\u00a0<\/b><\/p>\n

\"Centro-poblado-de-Chical-en-proyecto-de-parroquializacin\"<\/b><\/p>\n

El 11 de septiembre de 1943 en efecto se re\u00fanen nuevamente los moradores de la zona motivados con las ideas llevadas de la reuni\u00f3n anterior como: 1.- Gestionar a la Direcci\u00f3n Provincial de Educaci\u00f3n para la creaci\u00f3n de la escuela. 2.- Elaboran la lista de 35 alumnos de edad escolar. 3.- Construir el local escolar mediante mingas. 4.- A la Escuela: La llamaron Garc\u00eda Moreno por que el Sr. Urbina fue un admirador del Ex presidente. El 3 de noviembre de 1943 el Sr. Gumersindo Urbina y el Sr. L\u00e1zaro Chamba, viajan a la ciudad de Tulc\u00e1n y contratan el primer profesor Sr. Carlos Alberto Guerr\u00f3n: \u2015le pagar\u00e1n los padres de familia un sucre con cincuenta centavos por mes, y le dar\u00e1n comida para que de clases de cultura general y ense\u00f1e religi\u00f3n dec<\/span>\u00ed<\/span>a el contrato.<\/span><\/p>\n

Segu\u00edan las gestiones del Sr. Presidente con viajes a la ciudad de Tulc\u00e1n; y el esp\u00edritu minguero de la gente: se prepar\u00f3 madera, se construy\u00f3 la escuela, se hab\u00edan construido junto a la escuela 12 ranchos en los que atend\u00edan a sus hijos de lunes a viernes. Dos a\u00f1os despu\u00e9s consiguieron el primer profesor fiscal; el 4 de noviembre de 1946 llegaba a Chical, enviado por la Direcci\u00f3n Provincial de Educaci\u00f3n del Carchi, el Sr. Claudio Guerr\u00f3n Lima. El a\u00f1o de 1947, el Sr. Gumersindo Urbina, se va de la zona de Chical y se pone al frente del pueblo; su hijo Carlos Urbina, quien desde la segunda sesi\u00f3n (el 11 de septiembre de 1943), se hab\u00eda desempe\u00f1ado como secretario Ad \u2013 Hoc; colaboraban con el se\u00f1or Urbina los se\u00f1ores: L\u00e1zaro Chamba, Guillermo Chug\u00e1, Leonardo L\u00f3pez, Amador Chamba, y despu\u00e9s cuando entraron a vivir en esta regi\u00f3n, el Sr. Domingo Reyes y el Sr. Agapito Romo, entre otros\u2026 En el a\u00f1o de 1952, llegaron intempestivamente 2 familias: la familia Land\u00e1zuri y la familia Ayala, acompa\u00f1ados por algunos polic\u00edas; portando una carta del Sr. Claudio Guerr\u00f3n Lima, profesor de la escuela que se encontraba en Tulc\u00e1n; dirigida al se\u00f1or Carlos Urbina; en la misma dispon\u00eda: \u2015prestar las llaves de la escuela para que lleguen all\u00ed estas personas que no tienen donde hospedarse, (quer<\/span>\u00ed<\/span>an tomar posesi<\/span>\u00f3<\/span>n de la finca El Chical que hasta ese tiempo manejaban las familias Chamba y Acero); argumentaban: \u2015tener escrituras desde los r\u00edos San Juan y Pablo hasta el cerro Golondrinas. Inclusive amenazaron quitar los terrenos del Sr. Domingo Reyes y del Sr. Guillermo Chug<\/span>\u00e1<\/span> que ya ten\u00edan escrituras p\u00fablicas otorgadas por el Dr. Ricardo del Hierro en nombre del Gobierno del Ecuador desde el a\u00f1o 1947. Cuando fueron donde el se\u00f1or Reyes amenazarle para sacarlo, los esper\u00f3 en el puente de pasar a su finca y les dijo \u2015mis huesos saldr\u00e1n de este lugar pero ninguno de ustedes pone un pi\u00e9 en mi propiedad, <\/span>\u2015<\/span>tengo cincuenta hombres listos a disparar desde el monte al tiempo que Julio Cuasp<\/span>\u00fa<\/span>d y Carlos Urbina escondidos en el monte, dispar<\/span>\u00e1<\/span>bamos al aire y les hac<\/span>\u00ed<\/span>an regresar corriendo a los invasores.<\/span><\/p>\n

Estas familias Land\u00e1zuri y Ayala; con la complicidad de algunos polic\u00edas tambi\u00e9n intimidaron a los pobladores y se negaron a reconocer las 11 hect\u00e1reas donadas para la formaci\u00f3n del pueblo por los primeros propietarios, que tambi\u00e9n dec\u00edan tener escritura p\u00fablica protocolizada en Tulc\u00e1n el 6 de agosto de 1924; eran nativos, hab\u00edan trabajado estas tierras y viv\u00edan en el lugar. Los doce ranchos que los moradores construyeron junto a la escuela en dos noches fueron tumbados. . La situaci\u00f3n caus\u00f3 mucha pena y tristeza a los pobladores que poco a poco fueron abandonando el pueblo; porque los intimidaban si volv\u00edan a construir. Las acciones de los polic\u00edas tra\u00eddos por la familia Land\u00e1zuri, adem\u00e1s de cometer una serie de abusos, cegaron las vidas de algunas personas entre estas la de los se\u00f1ores: Ferm\u00edn Matura y Angel Urbina C, que nada tuvieron que ver en este pleito, en contra de los ind\u00edgenas y de los pobladores, tambi\u00e9n de la se\u00f1ora Elvira Guis de Chamba, esto indign\u00f3 mucho a los que conoc\u00edamos y viv\u00edamos esta situaci\u00f3n de injusticia; razones por las cuales prometimos defender la escuela y nuestras casas. En el a\u00f1o de 1958, despu\u00e9s de muchas gestiones realizadas por los pobladores de Chical, encabezados por Carlos Urbina y Domingo Reyes; con oficios respaldados con firmas y m\u00e1s peticiones de los moradores, se consigue que las autoridades municipales designen al Ing. Fabi\u00e1n Guerra para que levante un plano topogr\u00e1fico en una extensi\u00f3n de 16 hect\u00e1reas para la formaci\u00f3n del pueblo, desgraciadamente en la alcald\u00eda del Dr. Ernesto Ruiz Arturo se extravi\u00f3 dicho plano. La incertidumbre campeaba. \u2015La se\u00f1ora Bertha de Land\u00e1zuri personalmente amenaz\u00f3 tumbar la casa de la familia Urbina Fuentes en tres ocasiones y a altas horas de la noche, cuando viv\u00edamos a lado de la Escuela, entre los alpartidarios de la familia Land\u00e1zuri, atestigua la se<\/span>\u00f1<\/span>ora Teresa Fuentes. <\/span>\u00a1<\/span>Parec<\/span>\u00ed<\/span>a que Chical se mor<\/span>\u00ed<\/span>a lentamente!<\/span><\/p>\n

Por algunos a\u00f1os, solamente la escuela Garc\u00eda Moreno, altiva y reverente con tres alpartidarios (cuidadores), de la finca que ya manejaba Guillermo Land\u00e1zuri formaron el pueblo.<\/span><\/p>\n

El 14 de noviembre de 1966, una comisi\u00f3n integrada por los se\u00f1ores: Domingo Reyes, Carlos Urbina N, Guillermo Chug\u00e1, Amador Chamba, Ulpiano Fuentes y Oswaldo Urbina F, fueron recibidos por el Sr. Julio C\u00e9sar Robles Castillo, (con funciones de Alcalde encargado del Ilustre Consejo Municipal), quien se comprometi\u00f3 a tratar entre los puntos del Orden del D\u00eda: el problema de las 11 hect\u00e1reas donadas por las familias Chamba Acero para la construcci\u00f3n del pueblo: \u2015se declaren de Utilidad P\u00fablica. En el curso de la sesi<\/span>\u00f3<\/span>n el Concejal, Sr. Rodolfo P<\/span>\u00e9<\/span>rez Pazmi<\/span>\u00f1<\/span>o: eleva a moci<\/span>\u00f3<\/span>n el pedido de los moradores de Chical. El Consejo aprob<\/span>\u00f3<\/span> esta moci<\/span>\u00f3<\/span>n con los votos a favor de los Sres. Concejales: Dr. Wilfrido Lucero B, Dr. Hugo Ruiz Enr\u00edquez, Dr. Homero Fuertes, Sr. Fernando Land\u00e1zuri, Sr. Miguel \u00c1ngel Mora y el voto salvado del Dr. Nelson Milton Gonz\u00e1les que hab\u00eda sido abogado de oposici\u00f3n a la creaci\u00f3n del Pueblo. (As\u00ed consta en el Juicio de Oposici\u00f3n). Luego, un prolongado tiempo en que poco inter\u00e9s pon\u00edan las autoridades en las gestiones que permanentemente hac\u00edan los moradores de Chical, con oficios respaldados con firmas y comisiones. En una visita de promoci\u00f3n pol\u00edtica que realiz\u00f3 el Doctor Wilfrido Lucero al centro poblado de Chical, se comprometi\u00f3 para seguir el tr\u00e1mite, (como en efecto cumpli\u00f3 cuando lleg\u00f3 a la alcald\u00eda); \u2015hizo levantar los planos topogr\u00e1ficos del Centro Poblado.
Ilustraci\u00f3n 2.8 (Plano de \u00c1rea Amanzanada Chical)<\/b><\/span><\/p>\n

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RELIGI\u00d3N La mayor\u00eda de personas pertenecen a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, cumplen los sacramentos de la iglesia; aunque tambi\u00e9n hay peque\u00f1os grupos que aceptan otras religiones que han llegado por ejemplo pastores y evang\u00e9licos. 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